13 de septiembre de 2020
XXIV Domingo del Tiempo Ordinario, año A
Estamos aún en el capítulo XVIII de Mateo (Mt 18, 21-35), y escuchamos el pasaje que sigue inmediatamente al domingo pasado.
El tema también es el mismo, el de la relación con el hermano, de la corrección fraterna, del perdón.
El vínculo con el pasaje del domingo pasado también lo da la pregunta de Pedro, quien, después de haber escuchado las palabras de Jesús, se acerca a él para preguntarle cuántas veces es necesario perdonar; y, al final de la pregunta ya delinea una respuesta generosa: siete veces ... (Mt 18, 21).
La respuesta de Jesús es una parábola del Reino (Mt 18,23), y esto ya es un hecho importante.
De hecho, Jesús revela cómo es la vida del Reino del Padre, es decir, la vida de los que acogen el don de la salvación que Él, enviado por su Padre, vino a dar a todos los hombres.
La pregunta de Pedro es una pregunta que en sí misma, expresa una forma de pensar que no es la de los hijos del Reino: el hombre que aún no ha conocido el amor incondicional de Dios se pregunta todavía "cuántas veces": cuánto debe amar, cuanto tendrá que perdonar ...
Y esta cuestión es una prisión, según la cual, mi derecho a no ser agraviado es más importante que mi hermano y su debilidad, el vínculo que me une a él.
Jesús quiere sacarnos de esta prisión y por eso nos cuenta la parábola del rey y los siervos deudores.
La parábola se divide en tres escenas.
En el primero, el amo le perdona la deuda a un siervo que le debía una suma inmensa, que nunca podría devolverle. Tiene compasión de él y le perdona todo, de inmediato: ese siervo ya no es un deudor, y ya no está atado a su amo por el dinero que debe devolverle, sino por la gratitud que debe tener hacia él.
La deuda, de alguna manera permanece: ya no en dinero, porque esto ha sido perdonado, sino en gratitud y en amor. Cuanto mayor sea el regalo que nos fue dado, mayor será el amor que brindamos a quienes nos lo dieron.
En la segunda escena, es evidente que el siervo no ha aprendido la lección, no ha hecho suya la forma de actuar del rey, no se ha dejado transformar por la gratitud. A uno de sus compañeros, de hecho, que le debe mucho menos, no le puede condonar nada. Sobre todo, si bien el texto dice que el rey se mueve con compasión ante sus ruegos, no dice lo mismo de él.
El primer siervo en efecto, no entendió lo que le había sucedido, no entendió que se había salvado de una muerte segura: en su respuesta al rey permaneció en la pretensión y en la ilusión de que podía devolverle todo (Mt 18,26), creía que podía haberlo hecho solo.
Y así pasamos necesariamente a la tercera escena (Mt 18, 31-35), donde volvemos de alguna manera al punto de partida: la inmensa deuda en un principio fue perdonada, pero el siervo en realidad no había efectivamente tomado consciencia y quedó prisionero de su propio egoísmo, de su propio orgullo. Por esto, el perdón no puede surtir efecto, y el siervo termina en la cárcel, no por la dureza de corazón del rey, sino por la suya propia.
El Reino de los Cielos es ese lugar donde entramos cuando damos la bienvenida a una gracia infinita, cuando tomamos conciencia de una salvación inmerecida, que efectivamente nos ha librado de la muerte.
Después de todo, ni siquiera esto es suficiente para salvarnos.
Lo que nos salva es cuando esta conciencia transforma nuestras relaciones, cuando nos hace bajar del pedestal desde el que juzgamos a los que nos rodean, cuando nos hace capaces de sentir el dolor.
Cuando ya no sentimos lo que el otro nos debe como un mal, sino que lo percibimos como parte de esa inmensa deuda que ha sido perdonada a todos, sin distinción.
Solo entonces somos efectivamente salvados.
+Pierbattista
