8 de enero de 2023
Solemnidad de la Epifanía, año A
Mateo 2, 1-12
Comenzamos el nuevo año litúrgico con el tiempo de Adviento, y con la invitación del primer domingo de Adviento a estar vigilantes (Mt 24,37-44). Sólo así puede producirse el encuentro con el Señor que viene, que se revela.
Hoy, en la solemnidad de la Epifanía, volvemos a esta invitación, y vemos en el pasaje evangélico de hoy (Mt 2,1-12) personas que están atentas, y por eso encuentran al Señor, y otras que no son capaces de estar atentas, y por eso no lo encuentran. Ambas nos ayudan a comprender qué significa estar atentos, cómo vivir como personas atentas.
Vivir como una persona atenta significa darse cuenta de que algo ha sucedido y tenerlo en cuenta.
Una estrella diferente aparece en el cielo, pero no todo el mundo parece prestarle atención: probablemente muchas personas la ven, pero sólo los Magos de Oriente la reconocen como la estrella del Mesías; sólo los Magos dan importancia a lo que han visto.
Estar atento, por tanto, significa reconocer que lo que sucede es un signo, conlleva una palabra, dice algo. Significa reconocer que este signo es para ti y escuchar.
Quizá no lo entendemos todo, y el signo habla en lenguas que no siempre son las nuestras. Pero para iniciar el viaje, basta con darse cuenta de que la realidad no calla, que la realidad habla.
Y éste es ya el primer paso hacia la salvación.
El pecado, en efecto, ha desplazado la atención del hombre, ha desviado el objeto de su mirada, de su interés: después del pecado, el hombre deja de mirar hacia arriba, deja de mirar el lugar donde habita Dios, y se detiene a mirarse a sí mismo, a mirar su desnudez. A lo largo de la historia de la salvación, Dios busca precisamente eso, busca personas capaces de mirar más allá de sí mismas, de ir más allá de sí mismas, de ponerse en camino.
"Mi pueblo se aferra a su infidelidad; es llamado hacia arriba; ninguno de ellos se levanta" (Os 11,7), dice el Señor por medio del profeta Oseas. Y la primera lectura de hoy se hace eco de una frase de Isaías: "Levantad los ojos y veréis..." (Is 60,4).
Estar atento, por tanto, significa obedecer y ponerse en camino.
Después de escuchar, debemos dar cabida en nosotros lo que la Palabra siembra en nosotros, y normalmente la Palabra siembra en nosotros un deseo, un único gran deseo, que es buscar al Señor, el deseo de conocerle y, finalmente, de vivir para Él. "Hemos venido a adorarlo", dirán los Magos (Mt 2,2).
Esto es precisamente lo que no les ocurre a los sumos sacerdotes y a los escribas del pueblo, a quienes Herodes envía para intentar desentrañar este misterioso anuncio que los magos habían traído a Jerusalén (Mt 2,4-6). Estos eruditos de Israel conocen bien la lección y dan la respuesta correcta, pero no les cambia la vida, no les conmueve, no les despierta ningún deseo.
Y es dramático que sean precisamente los religiosos, los sabios, los que no busquen la plenitud, los que se detengan primero, que permanezcan bloqueados por lo que saben, como si sólo su saber bastara...
Otro elemento a destacar es que el anuncio viene de fuera: Jerusalén es el lugar de las promesas, pero el anuncio de que las promesas se han cumplido no se hace allí y viene de fuera, de gente extranjera y lejana.
La atención requiere, pues, humildad: los Magos, llegados a Jerusalén, hacen algo que los escribas y los dirigentes no saben hacer, es decir, simplemente piden. Son atentos, son sabios, y por eso son humildes, para que sepan que sus conocimientos por sí solos no bastan, que hay algo más allá que aún no les ha sido dado. Y por eso no vuelven, al contrario. Parten para beber de otra fuente, de otro lenguaje que les era desconocido hasta ahora, el de la Palabra, el de las promesas, el de la revelación.
Incluso los líderes del pueblo podrían haber preguntado, ponerse a dialogar, pero no lo hacen: se limitan a decir lo que ya saben, y ahí se quedan.
Ser prudente, por tanto, es saber dejar algo atrás: los Magos dejan su tierra y, sin temer la distancia, se ponen en camino. Otros en este pasaje muestran que no saben hacerlo, que no saben renunciar a lo que tienen.
Herodes no puede ver amenazado lo que es más precioso para él, es decir, su poder; y los escribas no se apartan de lo que es más precioso para ellos, sus conocimientos, su poder religioso.
También los Magos, los lejanos, tienen algo muy precioso, que llevan consigo, pero que no guardan para sí: cuando llegan al lugar donde está el niño, se lo ofrecen al que han encontrado.
Lo hacen porque han experimentado una gran alegría (Mt 2,10), una alegría que no tiene precio.
Lo hacen por gratitud, porque han recibido mucho al encontrar al Mesías que los ha atraído y guiado.
+Pierbattista
