16 de junio de 2024
XI Domingo del Tiempo Ordinario, año B
Marcos 4, 26-34
El pasaje del Evangelio del domingo pasado terminaba con la mirada de Jesús posándose en los que le rodeaban (Mc 3,34). Es una mirada capaz de ver más allá de lo que aparece: Jesús mira a las personas que lo escuchan, y ve en ellas hermanos, hermanas, madres.
Mira a las personas y ve relaciones, ve el vínculo que las une profundamente.
Este vínculo es el fruto maduro de la fe: la fe no es solo creer en las verdades reveladas, sino también entrar en una relación que modela la vida, accediendo a una nueva identidad que ya no se puede pensar fuera de la relación con el Señor y con los hermanos.
El Evangelio de hoy (Mc 4,26-34) es un pasaje que relata dos parábolas, ambas inspiradas en el medio agrícola, con las que el Señor dice algo sobre el Reino, algo sobre esa relación de la que hablábamos más arriba, porque el Reino de los Cielos es esta relación de amor que une a las personas en una sola vida, la vida de Dios.
Las parábolas de hoy nos dicen cómo sucede esto, qué pasos hacen posible el viaje de la semilla al fruto maduro.
Lo primero que podemos notar es que la iniciativa es siempre de Dios (Mc 4,27).
Toda la historia de la salvación lo atestigua: es siempre Dios quien toma la iniciativa en la alianza con el hombre. El hombre, por sí solo, nunca podría pensar que esta alianza, esta relación de amor, fuera posible. Entonces es Dios quien se compromete a sembrar la historia con la semilla de la alianza y del amor.
El Reino comienza con una semilla que no producimos, y que se da a la tierra con absoluta gratuidad.
No es el hombre, por sus propias fuerzas, quien produce el fruto: es Dios quien toma la iniciativa de plantar la semilla de su vida en la tierra.
La semilla, pues, es de Dios; pero, mejor aún, la semilla es Dios mismo.
Dios elige hacer de su vida una semilla plantada en la tierra de la humanidad, para que esta tierra florezca y dé frutos que no sean simplemente un fruto de la vida humana, sino un fruto de la vida divina.
La semilla que se pudre bajo la tierra para dar vida es Jesús mismo, su muerte y resurrección.
Por lo tanto, la semilla que puede dar vida al mundo es la Pascua: un espacio de salvación donde la vida de Dios se siembra en cada vida.
La semilla tiene algunas características precisas: es muy pequeña (Mc 4,32) y, por lo tanto, aparentemente insignificante e impotente. Este es, pues, el camino que Dios elige: si decide poner su vida en una semilla, entonces el camino nunca será el de la fuerza, el poder, la visibilidad. El camino hacia el Reino siempre será el de la humildad, porque el amor nunca podría expresarse de otra manera.
Pero, ¿qué es lo que hace que la semilla sea tan fuerte?
La semilla es pequeña, pero está viva, y esta es su fuerza.
Está vivo con una vida que ha pasado por la muerte, de modo que, paradójicamente, es precisamente muriendo bajo tierra que dará fruto.
Por un lado, pues, la semilla, pero por otro, la tierra (Mc 4,31), porque si es verdad que la tierra, por sí sola, no produciría ningún fruto, lo mismo vale para la semilla: la semilla necesita de la tierra, como Dios necesita al hombre.
Pero, ¿cuál es la tarea de la tierra?
La tarea de la tierra, o más bien del hombre, es recibir la semilla y protegerla.
Parecería una tarea secundaria, exclusivamente pasiva, pero no lo es: acoger es un verbo activo y dinámico, porque siempre significa, de alguna manera, dejar que la propia vida se transforme.
Proteger al otro significa dejarlo vivir dentro de uno mismo, lo cual es una declinación del amor: solo si se ama la semilla puede florecer dentro de uno mismo.
Y, por último, está el fruto maduro (Mc 4,28): pero el fruto bueno es una espiga, o también otras semillas. Decir que el fruto maduro es convertirse en personas que llevan dentro de sí la vida de Dios, su ser semilla, su ser Pascua, un don para los demás.
De hecho, en la segunda parábola, el fruto maduro es comparado con un árbol, que a su vez es capaz de acoger y cuidar la vida de los demás (Mc 4,32).
Dios, por lo tanto, tiene una confianza inquebrantable en el hombre; y cuando nos mira, ve esto: el fruto maduro de la caridad, de vínculos más fuertes que los de la sangre, que nos hacen hermanos, hermanas y madres.
+Pierbattista
