2 de junio de 2024
IX Domingo del Tiempo Ordinario, año B
Marcos 2,23-3,6
Hoy retoma el camino de los domingos del Tiempo Ordinario y nos ayuda inmediatamente en centrarnos en lo esencial de nuestra relación con el Señor.
El pasaje de hoy (Mc 2,23-3,6), de hecho, se compone de dos momentos distintos, que tienen lugar en dos lugares diferentes: el primero es entre los campos de trigo donde Jesús camina con sus discípulos, mientras un grupo de fariseos observa. La segunda está dentro de la sinagoga: con Él ya no están los discípulos, sino un hombre con una mano paralizada y, de nuevo, un grupo de fariseos.
Hay varios elementos que crean unidad entre los dos momentos.
El primero es el sábado: los dos episodios tienen lugar el mismo día, y este día es sábado.
El segundo son precisamente los fariseos, presentes en ambos momentos, y el hecho de que en ambos episodios los fariseos tienen la misma actitud: en la primera parte ven que los discípulos recogen espigas y señalan que esto está prohibido por la ley durante el sábado (Mc 2,24); en el segundo, el evangelista Marcos dice explícitamente que los fariseos están vigilando (Mc 3,2) si Jesús sana al hombre, para acusarlo de haber transgredido el sábado.
Por lo tanto, podemos decir que el evangelista nos presenta dos puntos de vista, dos modos de mirar.
Todos ven los mismos episodios, pero los fariseos ven una cosa, Jesús ve otra.
En el centro de la mirada de los fariseos está el sábado, y el sábado se entiende ante todo como una ley que hay que observar: hay cosas que no se deben hacer, y si se hacen, se transgrede la ley; por lo tanto, de alguna manera salimos de la obediencia a Dios y, por lo tanto, de la alianza.
También hay algo que los fariseos no ven: no ven que los discípulos tienen hambre, no ven que el hombre de la mano seca necesita urgentemente ser curado.
Jesús ve todo lo contrario.
En el centro de su mirada no hay una ley que deba observarse, sino las personas, con sus necesidades y sus sufrimientos. Parece ver sólo eso, y nada más.
Y lo que ve, lo provoca y lo pone en acción: deja comer a los discípulos y cura al hombre de la sinagoga. No sacrifica al hombre a una ley.
No solo eso, Jesús también ve a los fariseos (Mc 3,5): los mira, luego se indigna y se entristece por su actitud. ¿Qué actitud?
Me parece que el Evangelio subraya dos aspectos: el primero es el corazón endurecido, un corazón incapaz de sentir compasión. Jesús pide al hombre que se ponga en medio (Mc 3,3), para que también los fariseos lo vean, para que también los fariseos aprendan que en el centro no hay una ley, sino una persona, pero los fariseos no se dejan tocar por el dolor de este hombre.
El segundo es el silencio: Jesús les pregunta, pero ellos callan (Mc 3,4). Un corazón endurecido, al final, es un corazón incapaz de hablar y, por lo tanto, un corazón incapaz de estar en el sábado, es decir, en el día del Señor, de dialogar con Él.
Así que, para concluir, podemos decir que la relación con el Señor no puede reducirse a la observancia de una ley: la ley sirve para custodiar lo que es valioso, pero es fundamental conocer lo que es verdaderamente valioso.
Todo el Evangelio cuenta esta historia, la historia de lo que es valioso a los ojos de Dios, es decir, del hombre. Es el hombre el que es valioso para Dios, y el sábado le ha sido dado sólo para que pueda recordar su propia dignidad, que es la propia dignidad de Dios; para que recordemos que el hombre no sólo no fue hecho para trabajar, sino para vivir un tiempo de descanso. Y esto es válido para todos: hombres y mujeres, esclavos y libres, porque todos tenemos la misma dignidad.
La relación con el Señor, por lo tanto, no pasa por ser observante, sino creyente.
Tanto más cuanto que la observancia de una ley, sin amor a la propia dignidad y a la de los demás, conduce a menudo a una observancia pervertida, la de quien observa cuán capaces son, o no, los demás de observar la ley, como les sucedió a los fariseos en el Evangelio de hoy.
Una actitud alejada de la buena mirada del Señor, que quiere hacer de cada día, de cada situación, un sábado, un lugar de encuentro entre Dios y su pueblo.
+Pierbattista
