23 de junio de 2024
XII Domingo del Tiempo Ordinario, año B
Marcos 4, 35-41
El pasaje evangélico de hoy (Mc 4,35-41) sigue inmediatamente al del domingo pasado, un pasaje que relataba dos parábolas del Reino y terminaba con la imagen de un árbol que crecía en el jardín y se hacía tan grande que podía acoger a las aves del cielo (Mc 4,32).
Es una imagen importante, porque en el cielo no hay fronteras nacionales, ni barreras de ningún tipo: y la imagen del árbol sirve para decir que el Reino de los Cielos está abierto a todos, cercanos y lejanos. No está reservada sólo a un pueblo, a una categoría de pueblos, sino a todo hombre que quiera refugiarse en su sombra.
El pasaje de hoy comienza con una invitación de Jesús a cruzar a la otra orilla (Mc 4,35): la otra orilla indica la orilla pagana del lago Tiberíades y, por tanto, potencialmente, territorio fuera de la tierra prometida, fuera del reino de Dios.
El evangelista especifica que esto sucede el mismo día (Mc 4,35), y que ahora el atardecer de ese mismo día. Es el mismo día en que Jesús habló de un Reino de Dios más grande que la tierra de Israel, una palabra que ciertamente no es fácil de aceptar y comprender: como la semilla, también esta palabra necesita tiempo para dar fruto, y también necesita la oscuridad de la noche, cuando, bajo tierra, la semilla muere.
El evangelista especifica también que los discípulos llevan al Señor «tal como es» (Mc 4,36) en la barca: esta es una indicación muy extraña. ¿Qué significa que lo toman como es?
Tal vez esto es lo que significa: lo toman tal como es, sin comprenderlo del todo, sin haber hecho suya su propia lógica, su modo de entender el Reino de Dios.
Así que lo llevan en el barco tal como es.
Pero, ¿cómo es el Señor? El Señor es más grande de lo que los discípulos pueden comprender, y el don de su vida es para todos, incluso para los que están en la otra orilla.
Este es el gran paso que deben dar los discípulos.
Lo que sucede durante la travesía es algo que revela exactamente la distancia entre el modo de pensar de Jesús y el de los discípulos.
De hecho, mientras cruzan a la otra orilla, se desata una gran tormenta (Mc 4,37); pero lo extraño es que, durante la tormenta, Jesús duerme (Mc 4,38)
¿Cómo se puede dormir en medio de una tormenta cuando el barco está inundado de agua?
Quizás la clave esté en otra tormenta relatada en la Biblia: el Libro de Jonás (Jon 1) habla de una situación muy similar a lo que sucede en el Mar de Galilea.
Jonás, de hecho, está huyendo del mandato de Dios de ir a proclamar misericordia a los ninivitas; se embarca para alejarse del Señor, pero una gran tempestad se desata en el mar (Jon 1,4). También aquí la barca está a punto de hundirse, y también aquí duerme Jonás (Jon 1,5), como Jesús. No sólo eso, sino que como hacen los discípulos con el Señor, también aquí los compañeros de navegación hacen con Jonás: van a despertarlo.
Lo despiertan con una pregunta: ¿por qué duermes? Y luego añaden: "Rezad a vuestro Dios. Tal vez Dios cuide de nosotros y no perezcamos» (Jon 1,6). Son las propias palabras de los discípulos: "Maestro, ¿no te importa que estemos perdidos?" (Mc 4,39).
Finalmente, hay otro elemento en común: en la barca, junto a Jonás, hay personas paganas, que creen en otro dios. Cada uno reza a su propio dios, pero esto no es suficiente para calmar la tormenta (Jon 1,5).
La evidente referencia al profeta Jonás ofrece importantes claves de interpretación.
La primera es que los paganos, antes de estar del otro lado, están en la barca con Jesús: los más alejados de su pensamiento, de su modo de entender el Reino, son precisamente ellos, los discípulos.
Y estando tan lejos, tienen miedo y aprensión (Mc 4,40), porque dudan. Al igual que los paganos, se hacen la pregunta del hombre religioso, que se pregunta si Dios cuida de él, si Dios se preocupa. El discípulo, en cambio, no se hace esta pregunta: sabe que el Señor salva siempre, y está esperando a ver cómo, para reconocer el camino de su presencia en la vida. Sabe reconocerlo incluso en su ausencia.
Finalmente, como en el Libro de Jonás, la salvación para todos vendrá de aquel que duerma en la barca. Jonás será arrojado al mar, y se convertirá en una señal (Lc 11,29) de la cual el mismo Jesús elegirá para anunciar que la salvación vendrá con su muerte, cuando durante tres días Jesús dormirá en el seno de la tierra, como Jonás en el seno del pez (Jon 2,1).
Como Jonás, Jesús será liberado de la muerte y podrá así llevar su salvación a todos: a sus discípulos, a su pueblo, pero también a los del otro lado del lago: todos podrán descansar en las ramas del gran árbol del Reino del Padre (Mc 4,32).
+Pierbattista
